Recuperación histórica del Salmón en el Río Klamath

Tras semanas de que enormes represas fueran demolidas, ahora los salmones nadan río arriba y desovan en las alturas del río Klamath que había desaparecido durante un siglo. Y es que luego de años de activismo de un movimiento liderado por indígenas para que los ríos volvieran a su cauce natural, Estados Unidos llevó a cabo el mayor proyecto de eliminación de presas del mundo.

Como un milagro califico, Christina Snider-Ashtari, Secretaria de Asuntos Tribales, Oficina del Gobernador de California Gavin Newsom, el regreso del salmón a las zonas donde había estado vedado durante más de 100 años.

Y es que el salmón Chinook volvió a la parte alta del río Klamath por primera vez en 100 años y ahora el salmón Coho reaparece después de 60 años.

“Quiero decir que esto es… como un milagro. Y también algo que, si le preguntamos a las tribus locales, nos dirían algo asi como, “Lo hemos estado diciendo desde siempre, que al igual que estas especies que han estado viajando como parte de sus ciclos de vida por este río durante milenios, desde tiempos inmemoriales, que si les quitan estas represas, van a recordarlo, no es como si fuera ciencia espacial para no entenderlo”. Sólo han estado aquí un par de generaciones, en la memoria de este río y en la memoria de la gente que se asentó aquí.

Además dijo Christina Snider-Ashtari, Secretaria de Asuntos Tribales, Oficina del Gobernador de California Gavin Newsom, que se está restaurando el río y el hábitat.

“ Entonces yo creo que, desde mi punto de vista, como alguien que ha sido un aliado en este esfuerzo y ayudó a eliminar las barreras por el lado del gobierno estatal, que ayudó a conseguir el apoyo de la comunidad en general para avanzar en esto: es una de esas cosas en las que esperas que suceda y que el río se cure mágicamente una vez que eliminas las cosas que se interponen en el camino. Porque, por ejemplo, al gobernador le gusta decir que el éxito te da pistas. Y una vez que hayas demostrado que todo esto es posible, y que en realidad el salmón está regresando, entonces lo que está sucediendo es que estamos teniendo un re-vegetación masiva. Estamos teniendo de nuevo todas estas cosas que restauran el equilibrio de un enorme ecosistema, y eso, pues,, es algo muy bonito de ver. Es realmente fantástico ver a las comunidades de la zona ver un rayo de esperanza por primera vez en mucho tiempo, en poder ver ahora que, aquello que decían antes que era correcto, es correcto. Creo que el hecho de que esto ocurra tan rápidamente también valida el conocimiento y las prácticas indígenas.”

Christina Snider-Ashtari, Secretaria de Asuntos Tribales, Oficina del Gobernador de California Gavin Newsom, comparte la historia sobre el nombre de “malditos” a los salmones.

“Tengo un colega, un colega indigena, que le contó este chiste a su hijo porque su hijo le preguntaba, que ¿por qué les llaman “malditos”? (a los peces). Él le contestó: “Bueno, ya sabes, los peces están nadando contra la corriente, y siguen golpeándose la cabecita entre ellos, así que por eso van diciendo: “Maldita sea, maldita sea, maldita sea”. Entonces es como si, literalmente, acaban de remover una barrera, y allí van ellos, tratando de nadar contra la corriente de todos modos porque eso es lo que su epigenética les dice que deben hacer para sobrevivir. Así es que, realmente, no solo estoy sorprendida, sino que estoy sorprendida de estar sorprendida porque es algo que sabemos que iba a suceder si quitamos todas las cosas que pusimos, lo que originó los problemas desde un principio.”

La funcionaria Christina Snider-Ashtari habla de la importancia del salmón y su significado para las comunidades indígenas.

“Lo que estoy tratando de decir, sin embargo, es que para la mayoría de las tribus de todo el estado, estas especies nativas son en realidad una parte de las historias de nuestro origen. Forman parte de la transmisión del conocimiento a través de generaciones. Muchas veces son seres espirituales en nuestras prácticas, y muchas veces forman parte de los ciclos vitales naturales de nuestra gente. En el caso de las tribus de la costa Norte, tengo entendido que tienen historias sobre la interconexión entre el salmón y su pueblo, y que cuando el salmón desaparezca, su pueblo desaparecerá. Así es que eso forma parte de sus creencias. A la inversa, como el salmón es tan importante en su dieta, forma parte de su ciclo vital, y también de su relación intergeneracional. Así que la pesca es una práctica intergeneracional con su gente. Por lo que, si has estado pescando, sabes que gran parte de la pesca es sólo esperar, y durante esos momentos de espera es cuando cuentas las historias de que… aquí está el río, y este es el espíritu del río, y este es el pueblo de donde vino nuestra gente, y esto es lo que hizo tu abuela, y esto es lo que hizo tu tatarabuelo. Es entonces cuando realmente entiendes tu lugar dentro de la sociedad, en muchas de estas áreas que tienen estas prácticas de recolección, de pesca, todas estas cosas que requieren mucha paciencia y mucho tiempo de inactividad”.

Christina Snider-Ashtari, Secretaria de Asuntos Tribales, Oficina del Gobernador de California Gavin Newsom, habla sobre los planes del gobernador Gavin Newsom para proteger y restaurar el salmon y la trucha arcoíris que son nativos de California, ante amenazas de represas y del cambio climático.

“Es un plan a nivel estatal y es para el salmón y la trucha arco iris, que son los peces nativos de California, y ha sido así a lo largo de varios años. …

“Así que en realidad tienen una forma en la que pueden avanzar hacia su hábitat natural, para ir a poner sus huevecillos en la parte alta del río. De nuevo, se trata de grandes planes en todo el estado. Algunos de estos planes requieren tener que utilizar la tecnología para poder mejorar esas poblaciones. Pero creo que, en última instancia, el Departamento de Pesca y Vida Silvestre ha estado participando en una serie de proyectos diferentes en todo el estado, y muchos de ellos son en colaboración con las tribus para asegurarse de que estamos haciendo cosas que están alineadas con las prácticas ancestrales también. Y no se trata sólo de considerar a los peces como especies, sino de considerarlos como seres que tienen un enorme significado para las poblaciones nativas, y que también son una piedra angular de las dietas nativas.”